Knowledge is Power

وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى المَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الكَعْبَيْنِ [البخاري، صحيح البخاري، ٣٩/١] 135 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟، قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ [البخاري، صحيح البخاري، ٣٩/١] 136 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نُعَيْمٍ المُجْمِرِ، قَالَ: رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ المَسْجِدِ، فَتَوَضَّأَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِي

*ഹജ്ജ്, ഉള്ഹിയ്യ:, ബലിപെരുന്നാൾ മസ്അലകൾ:* *📚ചോദ്യോത്തരം📚* *നടന്നു ഹജ്ജിനു പോകൽ* _*ചോദ്യം:* നടന്നു ഹജ്ജിനു പോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ വാർത്ത മീഡിയകളിൽ വൈറലായിരിക്കുകയാണ്. പണ്ഡിതന്മാരടക്കം പല കമന്റുകളും പാസാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വാഹനത്തിൽ പോകലാണു പുണ്യമെന്നും അതിനാൽ നടന്നു പോകുന്നതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതു ശരിയല്ലെന്നും ഒരു കൂട്ടമാളുകൾ ഫത്‌വയിറക്കിക്കഴിഞ്ഞു. എന്താണു വിഷയത്തിലെ ശരിയായ വീക്ഷണം? നടന്നു പോകുന്നതിൽ പുണ്യമില്ലേ? മോശമുണ്ടോ?_ *ഉത്തരം:* വാഹനത്തിൽ പോകുന്നതാണ് നടന്നു പോകുന്നതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം. എന്നു വച്ച് നടന്നു ഹജ്ജിനു പോകുന്നതിൽ പുണ്യമില്ലെന്നു പറഞ്ഞുകൂടാ. നടത്തം സ്വന്തം നിലയിൽ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടാവുന്ന ഒരു പുണ്യമാണ്. തന്മൂലം നടന്നു ഹജ്ജിനു പോകാൻ ഒരാൾ നേർച്ചയാക്കിയാൽ ആ നേർച്ച സാധുവാണ്. നടന്നുകൊണ്ട് ആ നേർച്ച നിറവേറ്റൽ നിയമപ്രകാരം നിർബ്ബന്ധവുമാകും. എന്നിരിക്കെ, നടന്നു ഹജ്ജിനു പോകൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലെന്നു നിരുപാധികം പറഞ്ഞുകൂടാ. നേർച്ചയാക്കിയതു നിറവേറ്റാനാണ് ആ യുവാവ് നടക്കുന്നതെങ്കിൽ അതു നിർബ്ബന്ധവും പ്രതിഫലാർഹവും ഒഴിവാക്കൽ കുറ്റകരവുമാണല്ലോ. വെറും വാർത്തക്കു വ

 *اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء*   *اللهم صل على سيدنا محمد ن النبي الامي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلي اله وصحبه وسلم**  *اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا  مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَصَلِّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَات* സുൽത്വാനുൽ ആരിഫീൻ ശൈഖ് അഹ്‌മദുൽ കബീർ അർരിഫാഈ رضي اللّٰه عنه പറയുന്നു : പണ്ഡിതരോടും ആരിഫീങ്ങളോടും സഹവസിക്കുക , സഹവാസത്തിന് ചില രഹസ്യങ്ങളുണ്ട് . സഹവാസം ഹൃദയങ്ങളിൽ പരിവർത്തനമുണ്ടാക്കും . എട്ട് വിഭാഗത്തോടൊപ്പം സഹവസിക്കുന്നവര്‍ക്ക് എട്ട് കാര്യങ്ങളിൽ വർദ്ധനവുണ്ടാകും 1 - ഭരണാധികാരികളോട് സഹവാസം ഉള്ളവർക്ക് അഹങ്കാരവും ഹൃദയ കാഠിന്യവും അധികരിക്കും 2 - ധനാഢ്യരോട് കൂട്ടു കൂടുന്നവർക്ക് ഭൗതിക താൽപര്യം വർദ്ധിക്കും 3 - സാധുക്കളോട് കൂട്ടു കൂടുന്നവർക്ക് അല്ലാഹു ﷻ തന്നത് കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയും 4 - കുട്ടികളോട് സഹവാസം പുലര്‍ത്തുന്നവര്‍ക്ക് കളിയിലും തമാശയിലുമായിരിക്കും താൽപര്യം 5 - സ്ത്രീകളോടുള്ള ഇടപെടൽ   മനസിൽ വൈകാരികത വർദ്ധിപ്പിക്കും 6 - സ്വാലിഹീങ്ങളുമായുള്ള സഹവാസം ആരാധനകളിലുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിപ്

 *ഉൻസ് നിസ്കാരം*  (മരണ രാത്രിയിലെ പ്രാർത്ഥന) ഒരു മുസ്‌ലിം മരണപ്പെട്ടു മയ്യിത്തു പരിപാലനം കഴിഞ്ഞാൽ അന്നു പകലിലോ രാത്രിയിലോ ഒരു പ്രത്യേക നിസ്കാരവും പ്രാർത്ഥനയും സുന്നത്തുണ്ട്. സ്വലാത്തുൽ ഉൻസ് എന്നാണു നിസ്കാരത്തിന്റെ പേര്. മയ്യിത്തിനു ഖബ്റിൽ ഇണക്കവും ആനന്ദവും ലഭിക്കുന്ന നിസ്കാരം. ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം സ്വഗീർ(റ)വിന്റെ ഖുർറത്തുൽ ഐനിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ നിഹായത്തു സൈനിൽ ശൈഖ് മുഹമ്മദ് നവവി(റ) (മ.ഹി: 1316) സുന്നത്തു നിസ്കാരം വിവരിക്കുന്നിടത്ത് ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു. *ومنه صلاة ركعتين للأنس في القبر.* ഖബ്‌റാളിക്കു നേരംപോക്ക് ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി രണ്ടു റക്അത്തു നിസ്കാരം സുന്നത്തു നിസ്കാരങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്. *قال رسول الله ﷺ لا يأتي على الميّت أشدّ من اللّيلة الأولى فارحموا بالصّدقة من يموت فمن لم يجد فليصلّ ركعتين يقرأ فيهما أي في كلّ ركعة منهما فاتحة الكتاب مرّة وآية الكرسيّ مرّة وألهاكم التّكاثر مرّة وقل هو الله أحد عشر مرّات ويقول بعد السّلام "اللّهمّ إنّي صلّيت هذه الصّلاة وتعلم ما أريد اللّهمّ ابعث ثوابها إلى قبر فلان ابن فلان" فيبعث الله من ساعته إلى قبره ألف ملك مع كلّ ملك نور وهديّة يؤنسونه

തിരുനബി (സ്വ): സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ നിത്യ വിസ്മയം ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆            വർണിക്കാൻ കഴിയാത്ത മാഹത്മ്യങ്ങളുടെയും പുണ്യങ്ങളുടെയും പൂനിലവായിരുന്നു തിരുനബി (സ്വ).പ്രാപഞ്ചിക സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ആകെ തുകയും അഭൗതിക ചാരുതയോടെ തിരുനബി (സ്വ) തങ്ങളിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.ഭൗതിക സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിക്ഷിപ്തമാകാതെ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ തന്നെ ഒരു മനുഷ്യനും പറഞ്ഞൊതുക്കാനോ രചിക്കാനോ സാധ്യമല്ല.പ്രവാചക പ്രഭയിൽ നിന്നാണ് പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിപ്പും അല്ലാഹു സംവിധാനിച്ചത്.            വിശ്വ സൗന്ദര്യത്തിൻ്റെ ആകെ തുക ലഭിച്ചിട്ടും പകുതി ലഭിച്ച യൂസുഫ് നബി (അ) നോളം സൗകുമാര്യത പ്രകടമായിരുന്നില്ലല്ലോ എന്നതിന് കാരണം തിരുനബി (സ്വ) യുടെ സൗന്ദര്യത്തിന് മുന്നിൽ സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ രണ്ട് കവചങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.പ്രൗഢിയും തേജോവിലാസവുമായിരുന്നു അത്. വികലചിന്തകൾ ഉള്ളിലൊതുക്കി തിരുനബിയെ നോക്കാൻ പോലും ഒരു സ്ത്രീയുടെ മനസ്സും ധൈര്യപ്പെടാതിരിക്കാൻ മാത്രം സംരക്ഷിതമായിരുന്നു അവിടുത്തെ സൗന്ദര്യം.ചപല വികാരങ്ങളോടെ നോക്കാൻ സാഹചര്യമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ കമാർത്തരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നശിച്ചു പോകുമായിരുന്നു.അതാണ് മഹതി ആഇശ ബീവി (റ) പാടിയത്:  لواحي زليخا

*​ഖസ്വീദത്തുൽ ബുർദ* *അര്‍ത്ഥം,ആശയം 1* 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 اَلْفَصْـلُ الأَوَّلْ فِى الْغَـزَلِ وَشَكْوَى الْغَـرَامْ ഫസ്ല്‍ ഒന്ന് തിരു സ്നേഹത്താലുളള കവി ശ്രഷ്ഠരുടെ رضي الله عنه ജ്വലിക്കുന്ന ആത്മനൊമ്പരങ്ങള്‍ 🔘 ﺑِﺴۡـــــــــﻢِ ﭐﻟﻠﻪِ ﭐﻟﺮَّﺣۡـﻤَـٰﻦِ ﭐﻟﺮَّﺣِـــــــﻴﻢْ  🌹مَــــوْلاَيَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا✨ عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُــــلِّـــــهِـــــمِ✨ 🌷വരി 1⃣🌷 🌷أَمِـﻦْ تَذَكُّرِ ﺟِـﻴﺮَاﻥٍ ﺑِـﺬِى سٙـلَـمِ ﻣٙـزَﺟْـتَ ﺩٙﻣْـﻌًﺎ ﺟٙـﺮَى ﻣِﻦْ ﻣُﻘْـﻠٙـﺔٍ بِـدٙمِ🌷 *ദീസലം എന്ന പ്രദേശത്തിന്‍െറ അയൽവാസിയെ ﷺ ഓർത്തു കൊണ്ടാണോ നിന്‍െറ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് രക്തം കലർന്ന കണ്ണുനീർ നീ ഒലിപ്പിക്കുന്നത് ?*   _ദീസലം എന്ന സ്ഥലം മക്കയുടേയും മദീനയുടേയും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലമാണെന്നും ,അല്ല മദീന തന്നെയാണെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇവിടെ അയൽവാസി എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പുണ്യ റസൂലിനെയാണ് ﷺ. ഒരു ഖസ്വീദ തുടങ്ങുമ്പോൾ അന്നത്തെ ശൈലി അനുസരിച്ച് വേർപാടോ, ഇഷ്ടധാമത്തിന്‍െറ അകൽച്ചയോ അനുസ്മരിച്ചു കൊണ്ടാണ് തുടങ്ങുക. ആ വരികൾ സങ്കൽപിക കഥാപാത്രത്തോടും ഹൃദയത്തോടും സംസാരിക്കും._ _ഇവിടെ ബുർദയുടെ രചയിതാവായ മഹാനായ ബൂസ

💐💐 മുത്ത് നബി 💐💐 ഹബീബായ നബി ﷺ തങ്ങൾക്ക് അഹ്‌മദ്‌ എന്ന് ﷺ പേര് വെക്കാൻ കാരണം : എല്ലാ അമ്പിയാക്കളും അല്ലാഹു ﷻ വിനെ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ് . എന്നാൽ അവരിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അല്ലാഹുവിനെ ﷻ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ് ആദരവായ നബി ﷺ തങ്ങൾ എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഹബീബായ നബി ﷺ തങ്ങൾക്ക് അബുൽ ഖാസിം ഓഹരി വെക്കുന്നവരുടെ പിതാവ് എന്ന പേര് വെക്കാൻ കാരണം അന്ത്യനാളിൽ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ സ്വർഗം വീതിച്ചു നൽകുന്നത് നബി ﷺ തങ്ങൾ ആയതു കൊണ്ടാണ് [شرف المصطفى : ٢/٧٠] അബൂ ഉമാമ رضي اللّٰه عنه വിൽ നിന്ന് ആദരവായ നബി ﷺ തങ്ങൾ പറയുന്നു : ഒരാൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞ് ജനിക്കുകയും എന്നെ സ്നേഹിച്ചു കൊണ്ടും എന്റെ പേര് കൊണ്ട് ബറകത്തെടുത്ത് കൊണ്ടും ആ കുഞ്ഞിന് മുഹമ്മദ് എന്ന് പേര് വെക്കുകയും ചെയ്താൽ അവനും ആ കുഞ്ഞും സ്വർഗത്തിലാണ് [سعادة الدارين : ٣٨٧] നബി ﷺ പറയുന്നു : ഒരാൾക്ക് മൂന്ന് മക്കളെ നൽകപ്പെടുകയും അവരിൽ ഒരാൾക്ക് പോലും മുഹമ്മദ് എന്ന് പേര് വെക്കുകയും ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ അവൻ വിവരദോഷിയാണ് *من رزق ثلاثة من الولد يسم أحدهم محمدا فهو من الجاهلين* [سعادة الدارين : ٣٨٨]